Untitled Page

№ 22. СПИНКА ГРУЗОВЫХ НАРТ. КЕТЫ

Красноярский краевой краеведческий музей

В сюжете, представленном на задней спинке грузовых нарт отражены

представления кетов (и, фактически, большинства народов Сибири) о Вселенной.

Они верили в существование трех миров: небесного (верхнего), земного (среднего)

и подземного (нижнего), соединенных так называемым мировым древом, крона

которого достигала неба, а корни уходили глубоко в землю.

Изображение в левой половине дощечки фигурки человека и чума иллюстрирует

мифологический рассказ о шамане Дохе, который путешествовал в верхний мир, но,

в результате нарушения табу его женой, прилип к Луне.

№ 23. ИТЕЛЬМЕНСКИЙ ЖЕНСКИЙ КОСТЮМ ИЗ РЫБЬЕЙ КОЖИ

Тигильский районный краеведческий музей

Коренные жители Камчатки - ительмены - один из древнейших народов планеты.

Антропологи определили, что у ительменов самый большой нижнечелюстной разъем, то

есть самая открытая в мире улыбка. Этнографы утверждают, что ительмены родственны

индейцам племени Тлинкиты. Хореографы уверены, что танцевальное искусство

ительменов - эталон среди танцев всех коренных народов Севера.

№ 24. ОРОЧЕНСКИЙ ЖЕНСКИЙ ЛЕТНИЙ КАФТАН

Иркутский областной краеведческий музей

Время формирования эвенкийского костюма, предположительно, рубеж 3 - 2 тыс. до н.э. С тех

пор он мало изменился.Представленный костюм передан в музей в 1903 году собирателем

С.А.Пирожковым. Костюм принадлежал баунтовским ороченам - эвенкам, проживавшим на

севере Забайкалья (современные Баргузинский, Баунтовский и Муйский районы Республики

Бурятия и Тунгокоченский район Читинской области). За пределами РФ несколько тысяч человек,

называющих себя ороченами, проживает в Автономном районе Внутренняя Монголия КНР.

№ 25. СЕРЕБРЯНЫЕ УКРАШЕНИЯ ЖЕНЩИН СЕТО (СЕТУ) Государственный историко-архитектурный и природно-ландшафтный музей-заповедник "Изборск"
Серебряный наряд сетоских женщин от 18 до 45 лет достигал 20 - 22 украшений и весил 5 - 6 кг. Главным украшением была большая конусообразная нагрудная фибула-сыльг с гравированным и чеканным орнаментами.Красота одеяния и серебряные украшения сетоских девушек и женщин были общепризнанны среди русских и эстонских крестьян. В литературе XIX века группа сетукезок в праздничных нарядах нередко сравнивалась со стаей белых лебедей.